以叶记事 以叶传情（博物视界）

清代贝叶刻本《粘响》。叶记　　中国国家版本馆中央总馆供图

版本承载灿烂文明，事叶视界传承历史文化，传情维系民族精神，博物是叶记文明交流互鉴的重要载体。2023年10月19日，事叶视界笑话大全 爆笑图片老挝人民革命党中央总书记、传情国家主席通伦参观中国国家版本馆中央总馆。博物在“斯文在兹——中华古代文明版本展”展出的叶记清代贝叶刻本《粘响》前，通伦驻足观摩并感慨道：“老挝也有很多贝叶经，事叶视界现在在老挝的传情寺庙里，也得到了很好的博物保护和收藏。”清代贝叶刻本《粘响》同传世的叶记万千珍贵贝叶经一样，是事叶视界生发于古印度、流传壮大于我国西南地区的传情权志龙最新图片贝叶文化的重要见证。《粘响》以贝叶为书写载体，内容是明代傣族诗人帕拉纳创作的英雄史诗，讲述猛粘响公主之子苏年达的传奇故事，被称为傣族叙事长诗“五大诗王”之一，体现了丰富厚重的傣族文化。从清代贝叶刻本《粘响》，可以窥见古代中国与南亚古国文明交流的悠远历史。

从陶石兽骨到金属竹木，从实物纸张到虚拟数字，书写的载体缤纷多样。在东南亚、南亚及我国西双版纳等热带、亚热带地区，生长着一种常见的白露图片棕榈科木本植物——贝叶棕。古印度人称之为“pattra”，汉译为“贝叶”，其树叶狭长而耐潮湿。在中国发明的造纸术传到南亚次大陆以前，贝叶如同两河流域泥板、美女图片大图古埃及莎草纸和古代中国的甲骨简牍一样，被用作书写材料。因产生之初记载内容多为佛教典籍，以贝叶为书写载体的文献统称为贝叶经。

贝叶经的 *** 与刻写 *** 十分考究，包括取材、修整、蒸煮、晒压、弹线、制匣、刻写、上色、装帧等复杂的工艺流程。贝叶经过传统特殊工艺处理后，能防水、防腐、防蛀，可保存千百年。装帧 *** 贝叶经时，按顺序整齐叠放一套长条形散叶，上下夹持以木质或竹质经板，再以棉质或丝质经布包裹经书外部。我国纸质书籍装帧中的梵夹装正是由此发展而来，清代贝叶刻本《粘响》也采用了这种装帧形式。2008年，贝叶经 *** 技艺被列入我国国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

文明交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力。贝叶经肇始于古印度，公元1至10世纪，古印度佛教徒携带大批贝叶经弘扬佛教。公元7世纪前后，贝叶经传入斯里兰卡，复经缅甸、泰国，传入我国西南边疆傣族地区。傣族先民以老傣文刻写贝叶经，经过选择、加工、整理和改编后的贝叶经不仅包括佛教原典等宗教作品，也包括傣族天文历法、可爱图片素材社会历史、生产生活、文学艺术等诸多领域的世俗性作品，被称为“傣族文化的百科全书”“具有民族特色的经典典籍”。

贝叶经的复刻传播千百年来从未间断，数量庞多。据统计，在我国，西双版纳地区珍藏有5000多部、2000多种贝叶经， *** 珍藏有梵文、藏文和巴利文等贝叶经古写本1000余函（种）、约6万叶（页）。灿若星河的贝叶经形成了信奉南传佛教的傣泰民族保存的传统文化——贝叶文化。贝叶文化以贝叶经为重要载体，以贝叶经所记录的佛教典籍和傣族传统文化为主要内容，以贝叶经的 *** 、刻写、诵咏、供奉等相关活动和民俗传统为典型表现形式。贝叶文化作为一种跨国文化，分布在澜沧江—湄公河流域；作为一种地区主流文化，涉及佛教经典、文学作品、医药、天文历法及傣泰民族社会生产生活的方方面面，是珍贵的世界文化遗产。

贝叶文化的兴起和繁荣，对文学的发展起到了重要作用。贝叶文学不断发展，后期逐渐产生了散文、议论文、传奇小说、寓言故事等丰富的创作形式，并出现韵文体、散文体和韵散混合体共同繁荣的新气象。例如在云南德宏和西双版纳、景谷、耿马、孟连等傣族地区留存的《祝佐玛赖》《召贺玛》《岩苏岩西和岩披格》均为传奇小说的代表作，一直有着广泛的社会影响。

文化润物细无声，历史纽带筑友谊。贝叶文化是澜沧江—湄公河流域国家与族群的共同历史记忆，是凝聚共识和聚拢民心的纽带和桥梁。2014年以来，我国积极推动澜沧江—湄公河合作机制启动，搭建对澜湄各国文化交流合作平台。“中国—东南亚、南亚贝叶文化传承与保护国际研讨会”“澜沧江—湄公河流域国家文化遗产保护与推广研讨会”等文化遗产领域国际会议相继召开，我国同泰国、老挝、柬埔寨、越南签署经典著作互译的出版备忘录，《中国贝叶经全集》《贝叶文库》等贝叶文献古籍相继整理出版，贝叶文化的传承发展进入一个新的阶段。

（作者单位：中国国家版本馆中央总馆）

《 人民日报 》（ 2024年09月18日 17 版）

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